山西史前玉器将亮相亚美尼亚 呈现史前中华玉器之美|特黄做受又粗又大又硬老头
1. 特黄做受又粗又大又硬老头一进一出
中新网太原7月18日电 (记者 胡健)记者18日从山西博物院获悉，《黄河玉石之美——碧村与清凉寺出土的公元前两千纪玉器展》将于当地时间23日在亚美尼亚历史博物馆开展，共有来自山西碧村与清凉寺遗址出土的51件(套)史前玉器展出，为亚美尼亚民众呈现中华玉器之美。
中华文明是世界四大古代文明之一，绵延至今未曾中断，在人类文明史上有着独特的地位。在距今7000年——4000年前(公元前50世纪—公元前20世纪左右)，新石器时期的中华大地上，人们开采玉料，将玉石切磋琢磨，并奉为通天礼神、寄托信仰和彰显身份的物质载体。
4000多年前(公元前20世纪)，位于黄河流域的山西兴县碧村正处在“天下万国”时代。彼时，崇玉尚玉的风气遍及中华大地，在山西境内，兴县碧村、襄汾陶寺及芮城清凉寺等遗址中都出现了大量玉石器随葬的习俗。
碧村遗址中出土的玉器以青色、墨色和浅黄色为主，器类丰富，包括璧、钺、琮、璜等，大量生活用玉和随葬用玉的出土印证了该组遗址建筑主人在当时拥有较高的社会地位。清凉寺墓地中出土大量玉石器，有大理石、蛇纹岩、蛇纹大理石、半透明大理石等，其器型不仅有着本地玉器的风貌，同时出现了江淮、山东和东北等地区的常见器型，呈现出中国绚烂的史前玉文化。
中国是世界上最早发现、开采、利用、制作玉器的国家。在新石器时代遍布中国东北辽河流域、黄河流域、长江中下游流域、珠江流域、东南沿海地域等各个地区，玉器遗存多达7000多处，出土各类玉器20余万件。史前玉器的发展经历了从实用工具到礼仪性物品的转变，其文化内涵逐渐丰富，成为社会分层、宗教信仰和身份象征的重要载体。
山西博物院院长王晓毅介绍，清凉寺出土的玉器来自全国各地，良渚文化、红山文化、大汶口文化在此汇聚。这可能因为清凉寺遗址守着中条山的一条运盐古道，在史前还没有明显货币的情况下，玉可能还承担着一部分货币功能。而清凉寺先民不仅把它当做货币看待，同时也吸收了山东大汶口文化中的礼文化因素，最终形成中华文化中的玉礼制。希望通过此次展览，把中国玉礼制在萌芽和成型过程中的发展脉络，向国外民众传递。
王晓毅表示，作为博物馆，向海外传播优秀的中华传统文化是义不容辞的责任。在赴亚美尼亚展览之前，山西博物院已在匈牙利美术大学举办“黄河青铜之美”展览，今年年底还将在墨西哥国家人类学博物馆推出“黄河银器之美”的展览。同时，山西博物院还与英国利物浦国家博物馆合办古希腊古罗马雕塑展，并与美国纽约美术协会合办“毕加索、达利与超现实主义艺术——19世纪以来西班牙油画真迹展”。今后，山西博物院还会和各个国家开展合作，进一步增强文明互鉴。(完)
biaoti：kouqiangkuiyang：guanzhuxinliyinsudezhongyaoxingkouqiangkuiyang，shiyizhongchangjiandekouqiangnianmojibing，qizhuyaozhengzhuangbiaoxianweishetou、jiabuhuoyayinneichuxiantengtongxingkuiyang。suiranyiliaojieduiqichengyinjinxingleguangfandeyanjiu，baokuoyingyangquefa、mianyixitongyichangjiganrandengyinsu，danjinnianlaiyuelaiyueduodezhengjubiaoming，xinliyinsuzaikouqiangkuiyangdefashenghehuifuzhongfahuizhebukehushidezuoyong。shouxian，shenghuoyalishiyinfakouqiangkuiyangdezhongyaoyinsuzhiyi。zaikuaijiezoudexiandaishehuizhong，xuduorenchengshouzhegongzuo、xuexihejiatingdengduofangmiandeyali。zhezhongyalichangchanghuidaozhishentimianyilixiajiang，shidekouqiangnianmogengyishoudaosunhai。yanjiuxianshi，xinliyaliyukouqiangkuiyangdefashengyouzhexianzhudexiangguanxing，youqishizainianqingrenqunzhonggengweimingxian。yinci，zaizhiliaokouqiangkuiyangshi，chuleguanzhushengliyinsu，yeyingzhongshixinlitiaoshi，xunqiuyouxiaodeyaliguanlifangfa。qici，jiaolvheyiyudengqingxuwentitongyangyukouqiangkuiyangdepinfayouguan。xuduohuanzhezaijingliqingxubodongshi，wangwanghuichuxiankouqiangkuiyangdezhengzhuang。linchuangguanchafaxian，xinlizhuangtaibujiadehuanzhe，kuiyangbujinyuhehuanman，fufapinlvyejiaogao。zhebiaoming，qingxudebodongkenengtongguocijishentidemianyifanying，jineryingxiangkouqiangjiankang。yinci，fazhanlianghaodexinlijiankangjiaoyu，yijitigongxiangyingdexinlifudao，duiyuhuanjiekouqiangkuiyangdekunraoyiyizhongda。zongshangsuoshu标(biao)题(ti)：(：)口(kou)腔(qiang)溃(kui)疡(yang)：(：)关(guan)注(zhu)心(xin)理(li)因(yin)素(su)的(de)重(zhong)要(yao)性(xing)口(kou)腔(qiang)溃(kui)疡(yang)，(，)是(shi)一(yi)种(zhong)常(chang)见(jian)的(de)口(kou)腔(qiang)黏(nian)膜(mo)疾(ji)病(bing)，(，)其(qi)主(zhu)要(yao)症(zheng)状(zhuang)表(biao)现(xian)为(wei)舌(she)头(tou)、(、)颊(jia)部(bu)或(huo)牙(ya)龈(yin)内(nei)出(chu)现(xian)疼(teng)痛(tong)性(xing)溃(kui)疡(yang)。(。)虽(sui)然(ran)医(yi)疗(liao)界(jie)对(dui)其(qi)成(cheng)因(yin)进(jin)行(xing)了(le)广(guang)泛(fan)的(de)研(yan)究(jiu)，(，)包(bao)括(kuo)营(ying)养(yang)缺(que)乏(fa)、(、)免(mian)疫(yi)系(xi)统(tong)异(yi)常(chang)及(ji)感(gan)染(ran)等(deng)因(yin)素(su)，(，)但(dan)近(jin)年(nian)来(lai)越(yue)来(lai)越(yue)多(duo)的(de)证(zheng)据(ju)表(biao)明(ming)，(，)心(xin)理(li)因(yin)素(su)在(zai)口(kou)腔(qiang)溃(kui)疡(yang)的(de)发(fa)生(sheng)和(he)恢(hui)复(fu)中(zhong)发(fa)挥(hui)着(zhe)不(bu)可(ke)忽(hu)视(shi)的(de)作(zuo)用(yong)。(。)首(shou)先(xian)，(，)生(sheng)活(huo)压(ya)力(li)是(shi)引(yin)发(fa)口(kou)腔(qiang)溃(kui)疡(yang)的(de)重(zhong)要(yao)因(yin)素(su)之(zhi)一(yi)。(。)在(zai)快(kuai)节(jie)奏(zou)的(de)现(xian)代(dai)社(she)会(hui)中(zhong)，(，)许(xu)多(duo)人(ren)承(cheng)受(shou)着(zhe)工(gong)作(zuo)、(、)学(xue)习(xi)和(he)家(jia)庭(ting)等(deng)多(duo)方(fang)面(mian)的(de)压(ya)力(li)。(。)这(zhe)种(zhong)压(ya)力(li)常(chang)常(chang)会(hui)导(dao)致(zhi)身(shen)体(ti)免(mian)疫(yi)力(li)下(xia)降(jiang)，(，)使(shi)得(de)口(kou)腔(qiang)黏(nian)膜(mo)更(geng)易(yi)受(shou)到(dao)损(sun)害(hai)。(。)研(yan)究(jiu)显(xian)示(shi)，(，)心(xin)理(li)压(ya)力(li)与(yu)口(kou)腔(qiang)溃(kui)疡(yang)的(de)发(fa)生(sheng)有(you)着(zhe)显(xian)著(zhu)的(de)相(xiang)关(guan)性(xing)，(，)尤(you)其(qi)是(shi)在(zai)年(nian)轻(qing)人(ren)群(qun)中(zhong)更(geng)为(wei)明(ming)显(xian)。(。)因(yin)此(ci)，(，)在(zai)治(zhi)疗(liao)口(kou)腔(qiang)溃(kui)疡(yang)时(shi)，(，)除(chu)了(le)关(guan)注(zhu)生(sheng)理(li)因(yin)素(su)，(，)也(ye)应(ying)重(zhong)视(shi)心(xin)理(li)调(tiao)适(shi)，(，)寻(xun)求(qiu)有(you)效(xiao)的(de)压(ya)力(li)管(guan)理(li)方(fang)法(fa)。(。)其(qi)次(ci)，(，)焦(jiao)虑(lv)和(he)抑(yi)郁(yu)等(deng)情(qing)绪(xu)问(wen)题(ti)同(tong)样(yang)与(yu)口(kou)腔(qiang)溃(kui)疡(yang)的(de)频(pin)发(fa)有(you)关(guan)。(。)许(xu)多(duo)患(huan)者(zhe)在(zai)经(jing)历(li)情(qing)绪(xu)波(bo)动(dong)时(shi)，(，)往(wang)往(wang)会(hui)出(chu)现(xian)口(kou)腔(qiang)溃(kui)疡(yang)的(de)症(zheng)状(zhuang)。(。)临(lin)床(chuang)观(guan)察(cha)发(fa)现(xian)，(，)心(xin)理(li)状(zhuang)态(tai)不(bu)佳(jia)的(de)患(huan)者(zhe)，(，)溃(kui)疡(yang)不(bu)仅(jin)愈(yu)合(he)缓(huan)慢(man)，(，)复(fu)发(fa)频(pin)率(lv)也(ye)较(jiao)高(gao)。(。)这(zhe)表(biao)明(ming)，(，)情(qing)绪(xu)的(de)波(bo)动(dong)可(ke)能(neng)通(tong)过(guo)刺(ci)激(ji)身(shen)体(ti)的(de)免(mian)疫(yi)反(fan)应(ying)，(，)进(jin)而(er)影(ying)响(xiang)口(kou)腔(qiang)健(jian)康(kang)。(。)因(yin)此(ci)，(，)发(fa)展(zhan)良(liang)好(hao)的(de)心(xin)理(li)健(jian)康(kang)教(jiao)育(yu)，(，)以(yi)及(ji)提(ti)供(gong)相(xiang)应(ying)的(de)心(xin)理(li)辅(fu)导(dao)，(，)对(dui)于(yu)缓(huan)解(jie)口(kou)腔(qiang)溃(kui)疡(yang)的(de)困(kun)扰(rao)意(yi)义(yi)重(zhong)大(da)。(。)综(zong)上(shang)所(suo)述(shu)