东西问·中国学｜短评：交流与阐释：历史的中国学如何走来？|被主人各种玩具姿势c到爆
1. 主 人 的 玩 具
第二届世界中国学大会即将召开，为回望“中国学”发展历程提供了契机。世界关注中国、渴望认识中国，中国学自然也就产生了。这一自诞生起就以交流与阐释为主轴的学术脉络，从片断式的好奇走向系统化的建制，既影响了世界历史，大幅扩增了文化交流、文明互鉴的广度和深度，也塑造了当下跨文化对话的可能。
中国因其体量之大、影响之广，早就引起域外关注。在日本，汉学自14世纪已蔚然成风；在欧洲，马可·波罗率先推开了一扇关于中国的想象之窗。而真正把中国话语带向欧洲并以文献形式保存，则始于16世纪——以利玛窦(Matteo Ricci)为代表的一批耶稣会士，他们给中国带来地图、历法等西学成果，也把中国文献、技艺和地图带向欧洲，奠定了跨文明理解的第一批文献基础。其与中国士大夫的交游往来，更为人津津乐道，传为佳话。
17世纪，欧洲对中国的好奇逐步转为多元化的学术活动。大量耶稣会士书信、旅行报告与中文文献得到译介与汇编，滋养了欧洲知识界哲学思辨和公共议题的讨论，甚至掀起了“中国热”，部分欧洲知识分子视中国为“理性伦理”的理想投射。启蒙运动的思潮、重农学派的理论，乃至欧洲现代科层制度的形成，无不被打上中国文化的烙印。
1814年，法兰西学院设立首个汉学教席，学院式、专业化的中国学研究自此开启。法国、英国、德国等欧洲多国均在19世纪形成了独特的中国学脉络、建立了专门的学术机构。
美国则在二战后主导了中国学学界的一次重要变革。面对冷战框架下国际格局的需要，对应以语言、文献为主的传统“汉学”，费正清等学者在哈佛大学等高校建立了以社会、政治、经济为焦点的“现代中国研究”，促使中国学从“语言+古文本”拓展到政治、经济、社会史与现代化问题的综合考察。欧美西方对中国的研究进一步系统化。
1978年后，中外文化交流进入新阶段。西方学术圈获得了更多中文第一手材料，中国高等教育与研究机构也开始参与国际合作，双向对话替代了单向“审视”，中国学呈现出多学科交叉、比较史学与全球史视野的特征。同时，学界也开始反思早期汉学的局限：殖民话语的遗留、语境迁移中的误读、以及对知识生产权的集中等问题，促使人们倡议更为平等的学术模式。
可见，中国学大厦的铸成并非一日之功，而赖于多源材料、翻译传统、建制设置和跨文化实践长期以来的共同垒砌。作为跨文化交流和阐释的学术领域，中国学既孕育过深刻的思想启迪，也碰撞出绚烂的文明火花。
同时应当看到，中国学无法完全独立于世界局势与国家力量而存在，因此始终存在内生张力，也难免包含误读与偏见。正因如此，当代世界中国学力图在面对这些历史既有的同时，借助数字人文、人工智能等新技术，因应世界变局，建构更加平等的交流机制——既要有深厚的文献工夫和数据支撑，也要有包容平等的对话方法，力求减少跨文化理解的单向性与刻板化。
中国学从历史中走来，今天仍是文化交流的重要窗口。世界中国学大会既是学术成果展示的舞台，也更应成为检视历史脉络、纠偏失衡认知的平台，成为推动中外学术共同体互信合作的开放场域、文明互鉴的坚实桥梁。
中新社记者 韩禹
来源：东西问微信公众号
###bohedemeili——qingxinshenghuodemimiwuqizuijinfaxianleyigejuezandezhiwu——bohe！wulunshizaichufang、yangtai，haishizuoweiyinpin，tadeyongtujianzhishubushengshu。jintianjiuhedajialiaoliaobohedezhongzhongmeili。shouxian，bohedeqingxiangjianzhilingrentaozui。meidangwozoujinjiali，jiandaoyipenshengjibobodebohe，xinqingshunjianjiubiandehaoqilai。bohedexiangqibujinnengrangjialibeiganqingxin，hainengyouxiaoquchuyiwei，geishenghuozengtianyisizirandefenwei。youqizaixiatian，bohedeqingliangganhuirangnibeiganshushi。zaichufangzhong，boheyeshiwodedeyizhushou！wochangchangyongtalaitiaowei，zuochengbohexiangliaodecaiyao，huozhezhijiefangruyinpinzhong，shunjiantishenglezhenggecaipindecengcigan。zuixihuanxiatianqieyixieshuiguo，biruxigua、hamigua，sashangyixieboheye，yanzhiheweidaodoujianzhiyaobaozha！dajiakeyishishikan，zhendechaojihaochio！chucizhiwai，bohehaiyouxuduojiankangyichu，zhenshishenghuozhongdexiaomingxing。tayouzhuyuxiaohua，huanjiefuzhang，xiatiandeshihouheyibeibohecha，jinengqingrejieshu，younengxiaoshijianwei，taibangle！erqiebohezhongdebohechunchengfenhaiyouzhuyutishenxingnao，mangluyitianhou，heshangyibeiboheshui，shunjianchongdianmanman。dangran，bohedeyanghuyeshiyijianlequwuqiongdeshi。tafeichangrongyishengchang，zhixuyaoshidangdeyangguangheshuifen，jiunengchangdewangsheng。youqishi#(#)#(#)#(#)薄(bo)荷(he)的(de)魅(mei)力(li)—(—)—(—)清(qing)新(xin)生(sheng)活(huo)的(de)秘(mi)密(mi)武(wu)器(qi)最(zui)近(jin)发(fa)现(xian)了(le)一(yi)个(ge)绝(jue)赞(zan)的(de)植(zhi)物(wu)—(—)—(—)薄(bo)荷(he)！(！)无(wu)论(lun)是(shi)在(zai)厨(chu)房(fang)、(、)阳(yang)台(tai)，(，)还(hai)是(shi)作(zuo)为(wei)饮(yin)品(pin)，(，)它(ta)的(de)用(yong)途(tu)简(jian)直(zhi)数(shu)不(bu)胜(sheng)数(shu)。(。)今(jin)天(tian)就(jiu)和(he)大(da)家(jia)聊(liao)聊(liao)薄(bo)荷(he)的(de)种(zhong)种(zhong)魅(mei)力(li)。(。)首(shou)先(xian)，(，)薄(bo)荷(he)的(de)清(qing)香(xiang)简(jian)直(zhi)令(ling)人(ren)陶(tao)醉(zui)。(。)每(mei)当(dang)我(wo)走(zou)进(jin)家(jia)里(li)，(，)见(jian)到(dao)一(yi)盆(pen)生(sheng)机(ji)勃(bo)勃(bo)的(de)薄(bo)荷(he)，(，)心(xin)情(qing)瞬(shun)间(jian)就(jiu)变(bian)得(de)好(hao)起(qi)来(lai)。(。)薄(bo)荷(he)的(de)香(xiang)气(qi)不(bu)仅(jin)能(neng)让(rang)家(jia)里(li)倍(bei)感(gan)清(qing)新(xin)，(，)还(hai)能(neng)有(you)效(xiao)去(qu)除(chu)异(yi)味(wei)，(，)给(gei)生(sheng)活(huo)增(zeng)添(tian)一(yi)丝(si)自(zi)然(ran)的(de)氛(fen)围(wei)。(。)尤(you)其(qi)在(zai)夏(xia)天(tian)，(，)薄(bo)荷(he)的(de)清(qing)凉(liang)感(gan)会(hui)让(rang)你(ni)倍(bei)感(gan)舒(shu)适(shi)。(。)在(zai)厨(chu)房(fang)中(zhong)，(，)薄(bo)荷(he)也(ye)是(shi)我(wo)的(de)得(de)意(yi)助(zhu)手(shou)！(！)我(wo)常(chang)常(chang)用(yong)它(ta)来(lai)调(tiao)味(wei)，(，)做(zuo)成(cheng)薄(bo)荷(he)香(xiang)料(liao)的(de)菜(cai)肴(yao)，(，)或(huo)者(zhe)直(zhi)接(jie)放(fang)入(ru)饮(yin)品(pin)中(zhong)，(，)瞬(shun)间(jian)提(ti)升(sheng)了(le)整(zheng)个(ge)菜(cai)品(pin)的(de)层(ceng)次(ci)感(gan)。(。)最(zui)喜(xi)欢(huan)夏(xia)天(tian)切(qie)一(yi)些(xie)水(shui)果(guo)，(，)比(bi)如(ru)西(xi)瓜(gua)、(、)哈(ha)密(mi)瓜(gua)，(，)撒(sa)上(shang)一(yi)些(xie)薄(bo)荷(he)叶(ye)，(，)颜(yan)值(zhi)和(he)味(wei)道(dao)都(dou)简(jian)直(zhi)要(yao)爆(bao)炸(zha)！(！)大(da)家(jia)可(ke)以(yi)试(shi)试(shi)看(kan)，(，)真(zhen)的(de)超(chao)级(ji)好(hao)吃(chi)哦(o)！(！)除(chu)此(ci)之(zhi)外(wai)，(，)薄(bo)荷(he)还(hai)有(you)许(xu)多(duo)健(jian)康(kang)益(yi)处(chu)，(，)真(zhen)是(shi)生(sheng)活(huo)中(zhong)的(de)小(xiao)明(ming)星(xing)。(。)它(ta)有(you)助(zhu)于(yu)消(xiao)化(hua)，(，)缓(huan)解(jie)腹(fu)胀(zhang)，(，)夏(xia)天(tian)的(de)时(shi)候(hou)喝(he)一(yi)杯(bei)薄(bo)荷(he)茶(cha)，(，)既(ji)能(neng)清(qing)热(re)解(jie)暑(shu)，(，)又(you)能(neng)消(xiao)食(shi)健(jian)胃(wei)，(，)太(tai)棒(bang)了(le)！(！)而(er)且(qie)薄(bo)荷(he)中(zhong)的(de)薄(bo)荷(he)醇(chun)成(cheng)分(fen)还(hai)有(you)助(zhu)于(yu)提(ti)神(shen)醒(xing)脑(nao)，(，)忙(mang)碌(lu)一(yi)天(tian)后(hou)，(，)喝(he)上(shang)一(yi)杯(bei)薄(bo)荷(he)水(shui)，(，)瞬(shun)间(jian)充(chong)电(dian)满(man)满(man)。(。)当(dang)然(ran)，(，)薄(bo)荷(he)的(de)养(yang)护(hu)也(ye)是(shi)一(yi)件(jian)乐(le)趣(qu)无(wu)穷(qiong)的(de)事(shi)。(。)它(ta)非(fei)常(chang)容(rong)易(yi)生(sheng)长(chang)，(，)只(zhi)需(xu)要(yao)适(shi)当(dang)的(de)阳(yang)光(guang)和(he)水(shui)分(fen)，(，)就(jiu)能(neng)长(chang)得(de)旺(wang)盛(sheng)。(。)尤(you)其(qi)是(shi)