东西问｜曾艳钰：人工智能如何赋能中华文化传承创新与国际传播？|国精产品一区一区二区三区mba
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中新社长沙8月2日电 题：人工智能如何赋能中华文化传承创新与国际传播？
——专访湖南师范大学外国语学院院长曾艳钰
中新社记者 白祖偕 唐小晴
人工智能技术正快速重塑文化传承与传播方式。AI技术在文化遗产保护、知识传播、创新创作和跨文化交流等领域展现出巨大潜力，为中华文化数字化保护、智能传播和国际传播开辟了新途径。
近日，湖南师范大学外国语学院院长曾艳钰接受中新社“东西问”专访，分析人工智能如何赋能中华文化传承创新与国际传播。
现将访谈实录摘要如下：
中新社记者：人工智能赋能文化传承与创新的主要领域有哪些？各地是怎样积极探索“AI+文化”发展新模式的？
曾艳钰：人工智能赋能文化传承与创新的主要领域有国际传播、文化遗产保护、智能档案管理和跨文化传播等。文化创新方面，AI赋能文化创意产业转型升级，催生新型文化业态；国际传播领域，AI技术突破语言障碍，提升跨文化传播效能，为讲好中国故事、传播中国声音提供有力支撑。
中国各地积极探索“AI+文化”发展新模式，涌现出多个创新平台。河南等历史文化资源丰富的地区，通过AI辅助的3D扫描和建模技术，创建文物和古迹的高精度数字模型，实现文化遗产的永久性数字保存。
全球范围内，各国文化机构也努力发展AI技术与文化传承创新的融合路径。如法国卢浮宫运用AI技术修复和管理艺术品；大英博物馆推出对其全部藏品进行数字化的计划，同时利用VR技术打造虚拟展厅。相比之下，中国在文化遗产数字化保护方面，更重视文化生态系统的数字化保存。
智能技术的应用不仅提升了文化服务的效率和质量，更重要的是创新了文化体验的方式，使文化服务更加个性化、互动化和沉浸式。随着技术不断进步，AI在文化领域的应用将更加深入和广泛。
中新社记者：全球化背景下，如何利用AI技术更好地促进中华文化的精准国际传播？
曾艳钰：全球化时代，中华文化国际传播面临前所未有机遇。人工智能技术发展为中华文化“走出去”提供了强大技术支持，使跨语言、跨文化传播更高效、精准。
比如，AI驱动的实时语音翻译技术为文化交流提供便利，使国际文化论坛、艺术交流等活动中的即时沟通成为可能；结合计算机视觉和自然语言处理技术，AI可实现图文结合的多模态翻译，更好传达中华文化视觉元素和文字内涵。对于中国影视作品，AI可自动生成多语种字幕，提高国际传播效率，并根据不同国家文化背景，自动调整内容表达方式，使中华文化更容易被理解和接受。
通过分析用户在社交媒体、搜索引擎等平台的行为数据，AI还可构建详细的国际受众画像，了解他们对中华文化的兴趣点和接受程度，进而发现某些中华文化元素在特定地区特别受欢迎，从而针对性加强这些内容传播。
随着AI技术不断进步，我们可期待更加精准、个性化和高效的中华文化国际传播模式的出现。但也应认识到，技术只是传播工具，文化魅力才是吸引国际受众根本。利用AI技术促进中华文化国际传播的同时，我们更要注重文化内容本身质量和吸引力，真正讲好中国故事，展现中华文化独特魅力。
中新社记者：在人工智能技术迅猛发展的今天，科技与人文的深度融合在开启新发展机遇时，又带来了哪些挑战？
曾艳钰：人工智能在海量知识搜集、知识翻译、知识归纳、知识发现、知识构造等方面均有出色表现，但同时也产生了知识伪造、价值误导、知识替代等风险。我们需警惕可能出现的文化认同危机和过度技术依赖，如何在技术应用中保持文化的多样性和独特性是一个重要问题。
在AI生成内容的时代，确保传播文化内容的本真性和可信度也需关注。文化创作和传播过程中，合理界定AI和人类的角色，避免对技术的过度依赖是一个需要深入思考的问题。
值得注意的是，AI技术的应用可能加剧文化传播的不平等，如何确保不同地区、群体都能公平地参与到文化交流中是一个重要挑战。
我们既要充分发挥人工智能技术在文化遗产保护、文化创意产业发展和国际传播等方面的优势，又要始终坚守人文精神的主导地位，保持文化传承的本真性与多样性。唯有在科技创新与文化传承的良性互动中，才能让中华文化在数字时代焕发新的生机，在世界文明交流互鉴中贡献中国智慧。
中新社记者：面对风险，如何在数字化浪潮中守护人文精神的核心价值？
曾艳钰：人文精神是文化传承的灵魂。AI技术应用过程中要始终坚持以人为本的原则，将人文关怀作为技术应用的出发点和落脚点。我们要将人类与人工智能的关系视为“智能关联主义”。人文精神应引导AI技术发展，确保技术创新服务于人的发展需求，同时坚持人类在文化创造和传承中的主体地位，并建立完善的人文价值评估体系，对AI技术的文化应用进行伦理把控。
人工智能助力文化传播过程中，数据隐私保护、文化认同与技术依赖的平衡，是两个需要特别关注的伦理与安全问题。需建立健全法律法规体系，规范AI在文化传播中的数据使用，平衡技术创新、大数据和隐私保护、版权保护之间的关系。
可考虑建立国际合作机制，共同制定跨境数据传输和使用的标准，确保在全球范围内保护用户隐私和版权；设立独立的第三方监管机构，定期审核AI系统的数据使用情况，确保其符合伦理和法律要求。
中新社记者：“AI热”也带来一些焦虑，尤其是对职业替代的担忧，人类应如何应对这一挑战？如何在人机协同中维持人类的主体地位？
曾艳钰：AI无论如何进化，也不可能替代人自身进行是非善恶的判断并承担相应的责任，更无法确认人的主体性并对之进行系统性的解释与探究，它充其量只是“数字人文”的革命性延伸工具。
为应对这些挑战，要从教育、制度和技术创新等多个维度采取系统性措施，包括培养具有深厚文化素养和批判性思维能力的复合型人才；制定专门法律法规，明确AI技术在文化传播中的应用边界和责任主体；制定跨境数据传输和使用标准，加强文化数据主权保护；加强数据加密和隐私保护技术研发，建立文化数据安全预警机制。
尽管AI技术在文化传播中发挥着越来越重要的作用，但人类在文化创新中的主体地位是不可动摇的。真正的文化创新源于人类独特的创造力和想象力，这是AI难以完全模仿的。AI可提供数据支持，但最终的决策还是需要人类的智慧。
因此，在人机协同中维持人类的主体地位，必须始终坚持以人为本的原则，确保技术应用服务于人的全面发展，充分认识到人类在文化创新中的不可替代作用，包括独特的创造力、情感传递能力、对历史文化的深度理解和创新诠释能力。(完)
受访者简介：
曾艳钰，文学博士，二级教授，湖南省“芙蓉学者”特聘教授，湖南师范大学外国语学院院长，《外国语言与文化》执行主编，主要研究方向为英美文学与文化、国际传播。
zhongzhiyashiyizhongxiandaiyakexiufujishu，tongguozaiyachiqueshideweizhizhirurengongyagen，congerzhichengshangfangdejiaya，huifukouqianggongnengyumeiguan。youyuzhongzhiyajishufuza，cailiaoheshoushufangshidebutong，zhongzhiyadejiageyegeyi。benwenjiangduizhongzhiyadejiagecanshujinxingxiangxifenxi。shouxian，zhongzhiyadejiageyudiyuchayimiqiexiangguan。zaiyixianchengshi，youyuyiliaoziyuanfengfu、shebeixianjin，zhongzhiyadejiagexiangduijiaogao，tongchangzai15000yuanzhi30000yuanbudeng。erzaierxianhuosanxianchengshi，zhongzhiyadejiagekenenghuixiangduibianyiyixie，jiagequjiantongchangzai8000yuanzhi20000yuanzhijian。ciwai，xuanzebutongdeyiliaojigouheyishengdengji，jiageyehuiyousuochayi。zhimingdedaxingyiyuanhejingyanfengfudezhuanjiatuandui，shoufeibiaozhunwangwanggaoyuputongzhensuo。qici，zhongzhiyadecailiaoyeshiyingxiangjiagedezhongyaoyinsu。zhongzhiyadezhuyaocailiaobaokuotaihejin、gaohejindeng，butongcailiaodejiagechajujiaoda。taihejinzhongzhitiyinqiyouliangdeshengwuxiangrongxinghenaifushixing，tongchangjiagezai8000yuanzhi20000yuan，ergaohejinzhongzhiyazeyinwaiguanmeiguan、qiangdugao，jiagekenenggaoda30000yuanyishang。ciwai，zhongzhiyadeshoushufangshihefuzachengduyehuiyingxiangzuizhongdefeiyong。liru，changguizhongzhishoushudefeiyongxiangduijiaodi，erruohuanzhexuyaojinxingguyizhi、sinuslift（shanghedoutishengshu）dengfuzachengxu，shoushufeiyongzehuixianzhuzengjia。zuihou，houqideweihuhesuifangyeshizhongzhiyazongchengbendeyibufen。zhongzhiyashuhouxuyaodingqidejianzhaheqing种(zhong)植(zhi)牙(ya)是(shi)一(yi)种(zhong)现(xian)代(dai)牙(ya)科(ke)修(xiu)复(fu)技(ji)术(shu)，(，)通(tong)过(guo)在(zai)牙(ya)齿(chi)缺(que)失(shi)的(de)位(wei)置(zhi)植(zhi)入(ru)人(ren)工(gong)牙(ya)根(gen)，(，)从(cong)而(er)支(zhi)撑(cheng)上(shang)方(fang)的(de)假(jia)牙(ya)，(，)恢(hui)复(fu)口(kou)腔(qiang)功(gong)能(neng)与(yu)美(mei)观(guan)。(。)由(you)于(yu)种(zhong)植(zhi)牙(ya)技(ji)术(shu)复(fu)杂(za)，(，)材(cai)料(liao)和(he)手(shou)术(shu)方(fang)式(shi)的(de)不(bu)同(tong)，(，)种(zhong)植(zhi)牙(ya)的(de)价(jia)格(ge)也(ye)各(ge)异(yi)。(。)本(ben)文(wen)将(jiang)对(dui)种(zhong)植(zhi)牙(ya)的(de)价(jia)格(ge)参(can)数(shu)进(jin)行(xing)详(xiang)细(xi)分(fen)析(xi)。(。)首(shou)先(xian)，(，)种(zhong)植(zhi)牙(ya)的(de)价(jia)格(ge)与(yu)地(di)域(yu)差(cha)异(yi)密(mi)切(qie)相(xiang)关(guan)。(。)在(zai)一(yi)线(xian)城(cheng)市(shi)，(，)由(you)于(yu)医(yi)疗(liao)资(zi)源(yuan)丰(feng)富(fu)、(、)设(she)备(bei)先(xian)进(jin)，(，)种(zhong)植(zhi)牙(ya)的(de)价(jia)格(ge)相(xiang)对(dui)较(jiao)高(gao)，(，)通(tong)常(chang)在(zai)1(1)5(5)000元(yuan)至(zhi)3(3)0000元(yuan)不(bu)等(deng)。(。)而(er)在(zai)二(er)线(xian)或(huo)三(san)线(xian)城(cheng)市(shi)，(，)种(zhong)植(zhi)牙(ya)的(de)价(jia)格(ge)可(ke)能(neng)会(hui)相(xiang)对(dui)便(bian)宜(yi)一(yi)些(xie)，(，)价(jia)格(ge)区(qu)间(jian)通(tong)常(chang)在(zai)8(8)000元(yuan)至(zhi)2(2)0000元(yuan)之(zhi)间(jian)。(。)此(ci)外(wai)，(，)选(xuan)择(ze)不(bu)同(tong)的(de)医(yi)疗(liao)机(ji)构(gou)和(he)医(yi)生(sheng)等(deng)级(ji)，(，)价(jia)格(ge)也(ye)会(hui)有(you)所(suo)差(cha)异(yi)。(。)知(zhi)名(ming)的(de)大(da)型(xing)医(yi)院(yuan)和(he)经(jing)验(yan)丰(feng)富(fu)的(de)专(zhuan)家(jia)团(tuan)队(dui)，(，)收(shou)费(fei)标(biao)准(zhun)往(wang)往(wang)高(gao)于(yu)普(pu)通(tong)诊(zhen)所(suo)。(。)其(qi)次(ci)，(，)种(zhong)植(zhi)牙(ya)的(de)材(cai)料(liao)也(ye)是(shi)影(ying)响(xiang)价(jia)格(ge)的(de)重(zhong)要(yao)因(yin)素(su)。(。)种(zhong)植(zhi)牙(ya)的(de)主(zhu)要(yao)材(cai)料(liao)包(bao)括(kuo)钛(tai)合(he)金(jin)、(、)锆(gao)合(he)金(jin)等(deng)，(，)不(bu)同(tong)材(cai)料(liao)的(de)价(jia)格(ge)差(cha)距(ju)较(jiao)大(da)。(。)钛(tai)合(he)金(jin)种(zhong)植(zhi)体(ti)因(yin)其(qi)优(you)良(liang)的(de)生(sheng)物(wu)相(xiang)容(rong)性(xing)和(he)耐(nai)腐(fu)蚀(shi)性(xing)，(，)通(tong)常(chang)价(jia)格(ge)在(zai)8(8)000元(yuan)至(zhi)2(2)0000元(yuan)，(，)而(er)锆(gao)合(he)金(jin)种(zhong)植(zhi)牙(ya)则(ze)因(yin)外(wai)观(guan)美(mei)观(guan)、(、)强(qiang)度(du)高(gao)，(，)价(jia)格(ge)可(ke)能(neng)高(gao)达(da)3(3)0000元(yuan)以(yi)上(shang)。(。)此(ci)外(wai)，(，)种(zhong)植(zhi)牙(ya)的(de)手(shou)术(shu)方(fang)式(shi)和(he)复(fu)杂(za)程(cheng)度(du)也(ye)会(hui)影(ying)响(xiang)最(zui)终(zhong)的(de)费(fei)用(yong)。(。)例(li)如(ru)，(，)常(chang)规(gui)种(zhong)植(zhi)手(shou)术(shu)的(de)费(fei)用(yong)相(xiang)对(dui)较(jiao)低(di)，(，)而(er)若(ruo)患(huan)者(zhe)需(xu)要(yao)进(jin)行(xing)骨(gu)移(yi)植(zhi)、(、)s(s)i(i)n(n)u(u)s(s)l(l)i(i)f(f)t(t)（(（)上(shang)颌(he)窦(dou)提(ti)升(sheng)术(shu)）(）)等(deng)复(fu)杂(za)程(cheng)序(xu)，(，)手(shou)术(shu)费(fei)用(yong)则(ze)会(hui)显(xian)著(zhu)增(zeng)加(jia)。(。)最(zui)后(hou)，(，)后(hou)期(qi)的(de)维(wei)护(hu)和(he)随(sui)访(fang)也(ye)是(shi)种(zhong)植(zhi)牙(ya)总(zong)成(cheng)本(ben)的(de)一(yi)部(bu)分(fen)。(。)种(zhong)植(zhi)牙(ya)术(shu)后(hou)需(xu)要(yao)定(ding)期(qi)的(de)检(jian)查(zha)和(he)清(qing)