海内外学者达成“尼山共识” 倡导尊重世界文明多样性|软萌小仙自慰喷白浆
1. 我今年15胸算大吗有图宝宝知道
中新网山东曲阜7月10日电(记者 孙婷婷 赵晓)7月9日至10日,来自世界各地的嘉宾学者齐聚山东曲阜尼山,胸怀促进人类共同繁荣进步的美好愿景,围绕“各美其美·美美与共--文明间关系与全球现代化”展开交流对话,达成广泛共识。
当天,在第十一届尼山世界文明论坛闭幕式上,《第十一届尼山世界文明论坛共识》(以下简称《共识》)发布。

《共识》指出,文明间关系需要全人类的共同维护。文明间关系是人类社会历史进程中始终需要面对和回答的重大问题。当前,世界百年未有之大变局加速演进,人类社会迈向全球现代化的历程充满艰辛。应对共同挑战、迈向美好未来,更加需要不同国家、不同民族对文明间关系进行深入思考、给出答案。“万物并育而不相害,道并行而不相悖”。我们应深入践行全球文明倡议、全球发展倡议、全球安全倡议,弘扬平等、互鉴、对话、包容的文明观,做文明和合共生的有力倡导者、维护者。
《共识》强调,各美其美重在尊重世界文明多样性。“和羹之美,在于合异”。文明多样性是人类社会的基本特征,每个国家、每个地域、每个民族的文明都有自己的特色优长,都是各民族在长期实践中凝结的宝贵财富,都对本地域、本民族的发展进步作出了巨大贡献。世界上不存在十全十美的文明,也不存在一无是处的文明,所有文明都有其存在发展的权利和空间,没有高低优劣之分。我们应当秉持平等与尊重,摒弃傲慢与偏见,理性看待文明之间的差异,欣赏各国、各民族文明的创造之美,开放包容、兼收并蓄,让世界文明百花园姹紫嫣红、生机盎然。
《共识》指出,成人之美揭示不同文明间相处之道。“君子成人之美,不成人之恶”。这为不同文明之间的相处之道提供了借鉴。不同的文化和价值理念本身并非冲突的根源,冲突也绝非不同文明相遇后的必然结果。纵观历史,不同文明之间始终存在着交流互鉴、共生互补、合作共赢的实践,都是在取长补短中实现持久的发展繁荣。当今社会,我们更应以成人之美的良善愿望和博大胸怀,坚守文明和而不同的基本底色,走出“文明冲突论”误区,既让本国文明充满勃勃生机,又为他国文明发展创造条件,实现不同文明和谐共处、相互成就。
《共识》称,美美与共引领全球现代化历史进程。“大道之行也,天下为公”。人类社会已经结成你中有我、我中有你的命运共同体。面对现代化进程中出现的自然或人为的各种挑战,国际社会中没有任何成员能够独自应对,也无法独善其身。我们应当以全人类共同价值为引领,以构建人类命运共同体为目标追求,通过文明对话与交流,让跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精髓和理念互融互通,消除猜疑与隔阂,化解矛盾与冲突,更加有力夯实协同推进全球现代化进程的思想文化基础,共同成就人类文明发展的美好未来。(完)
《aositawei》:kangjiliugandeyouxiaowuqiaositawei(Oseltamivir),shiyizhongguangfanyingyongyuliuganbingduganrandekangbingduyaowu。tashuyushenjingansuanmeiyizhijizheyilei,tongguoganraoliuganbingduzaitineidefanzhiguocheng,jiangdibingdudechuanbonengli,congerdadaozhiliaoliugandexiaoguo。aositaweidejizhixiangduijianjieyouxiao。liuganbingduzaiganranxiuzhuxibaohou,huiliyongxibaoneidejizhijinxingfuzhi,bingzuizhongshifangchuxinshengchengdebingdukeli。bingdubiaomiandeshenjingansuanmeishiyizhongguanjianmei,tadegongnengshicujinbingducongganranxibaozhongshifang。eraositaweizhengshitongguoyizhizhezhongmeidehuoxing,fangzhilexinbingdukelicongxiuzhuxibaozhongshifangchulai,jinerjianhuanleganrandekuosan。zaishiyongaositaweishi,yaowuduiyuliuganbingdudefangzhixiaoguoyushiyongdeshijimiqiexiangguan。yanjiubiaoming,ruonengzaichuxianliuganzhengzhuangde48xiaoshineikaishishiyongaositawei,keyiyouxiaohuanjiezhengzhuangbingsuoduanbingcheng。yinci,zailiugangaofajijie,zaoqishibiezhengzhuangbingjishiyongyao,duiyuhuanzhedezhengtihuifuzhiguanzhongyao。aositaweizailiuganyufangfangmianyexianshilelianghaodexiaoguo。duiyugaoweirenqun,rulaonianren、yunfujijichujibinghuanzhe,shiyongaositaweijinxingyufangnenggouxianzhujiangdiganrandefengxian。zhexiequntizaiganranliuganbingduhou,wangwanghuichuxianjiaoweiyanzhongdebingfazheng,shishishiyongaositaweizekeyiyouxiaojiangdiqibingsilv。jinguanaositaweibeiguangfanshiyong,dantabingbushiyongyu《(《)奥(ao)司(si)他(ta)韦(wei)》(》):(:)抗(kang)击(ji)流(liu)感(gan)的(de)有(you)效(xiao)武(wu)器(qi)奥(ao)司(si)他(ta)韦(wei)((()O(O)s(s)e(e)l(l)t(t)a(a)m(m)i(i)v(v)i(i)r(r))()),(,)是(shi)一(yi)种(zhong)广(guang)泛(fan)应(ying)用(yong)于(yu)流(liu)感(gan)病(bing)毒(du)感(gan)染(ran)的(de)抗(kang)病(bing)毒(du)药(yao)物(wu)。(。)它(ta)属(shu)于(yu)神(shen)经(jing)氨(an)酸(suan)酶(mei)抑(yi)制(zhi)剂(ji)这(zhe)一(yi)类(lei),(,)通(tong)过(guo)干(gan)扰(rao)流(liu)感(gan)病(bing)毒(du)在(zai)体(ti)内(nei)的(de)繁(fan)殖(zhi)过(guo)程(cheng),(,)降(jiang)低(di)病(bing)毒(du)的(de)传(chuan)播(bo)能(neng)力(li),(,)从(cong)而(er)达(da)到(dao)治(zhi)疗(liao)流(liu)感(gan)的(de)效(xiao)果(guo)。(。)奥(ao)司(si)他(ta)韦(wei)的(de)机(ji)制(zhi)相(xiang)对(dui)简(jian)洁(jie)有(you)效(xiao)。(。)流(liu)感(gan)病(bing)毒(du)在(zai)感(gan)染(ran)宿(xiu)主(zhu)细(xi)胞(bao)后(hou),(,)会(hui)利(li)用(yong)细(xi)胞(bao)内(nei)的(de)机(ji)制(zhi)进(jin)行(xing)复(fu)制(zhi),(,)并(bing)最(zui)终(zhong)释(shi)放(fang)出(chu)新(xin)生(sheng)成(cheng)的(de)病(bing)毒(du)颗(ke)粒(li)。(。)病(bing)毒(du)表(biao)面(mian)的(de)神(shen)经(jing)氨(an)酸(suan)酶(mei)是(shi)一(yi)种(zhong)关(guan)键(jian)酶(mei),(,)它(ta)的(de)功(gong)能(neng)是(shi)促(cu)进(jin)病(bing)毒(du)从(cong)感(gan)染(ran)细(xi)胞(bao)中(zhong)释(shi)放(fang)。(。)而(er)奥(ao)司(si)他(ta)韦(wei)正(zheng)是(shi)通(tong)过(guo)抑(yi)制(zhi)这(zhe)种(zhong)酶(mei)的(de)活(huo)性(xing),(,)防(fang)止(zhi)了(le)新(xin)病(bing)毒(du)颗(ke)粒(li)从(cong)宿(xiu)主(zhu)细(xi)胞(bao)中(zhong)释(shi)放(fang)出(chu)来(lai),(,)进(jin)而(er)减(jian)缓(huan)了(le)感(gan)染(ran)的(de)扩(kuo)散(san)。(。)在(zai)使(shi)用(yong)奥(ao)司(si)他(ta)韦(wei)时(shi),(,)药(yao)物(wu)对(dui)于(yu)流(liu)感(gan)病(bing)毒(du)的(de)防(fang)治(zhi)效(xiao)果(guo)与(yu)使(shi)用(yong)的(de)时(shi)机(ji)密(mi)切(qie)相(xiang)关(guan)。(。)研(yan)究(jiu)表(biao)明(ming),(,)若(ruo)能(neng)在(zai)出(chu)现(xian)流(liu)感(gan)症(zheng)状(zhuang)的(de)4(4)8(8)小(xiao)时(shi)内(nei)开(kai)始(shi)使(shi)用(yong)奥(ao)司(si)他(ta)韦(wei),(,)可(ke)以(yi)有(you)效(xiao)缓(huan)解(jie)症(zheng)状(zhuang)并(bing)缩(suo)短(duan)病(bing)程(cheng)。(。)因(yin)此(ci),(,)在(zai)流(liu)感(gan)高(gao)发(fa)季(ji)节(jie),(,)早(zao)期(qi)识(shi)别(bie)症(zheng)状(zhuang)并(bing)及(ji)时(shi)用(yong)药(yao),(,)对(dui)于(yu)患(huan)者(zhe)的(de)整(zheng)体(ti)恢(hui)复(fu)至(zhi)关(guan)重(zhong)要(yao)。(。)奥(ao)司(si)他(ta)韦(wei)在(zai)流(liu)感(gan)预(yu)防(fang)方(fang)面(mian)也(ye)显(xian)示(shi)了(le)良(liang)好(hao)的(de)效(xiao)果(guo)。(。)对(dui)于(yu)高(gao)危(wei)人(ren)群(qun),(,)如(ru)老(lao)年(nian)人(ren)、(、)孕(yun)妇(fu)及(ji)基(ji)础(chu)疾(ji)病(bing)患(huan)者(zhe),(,)使(shi)用(yong)奥(ao)司(si)他(ta)韦(wei)进(jin)行(xing)预(yu)防(fang)能(neng)够(gou)显(xian)著(zhu)降(jiang)低(di)感(gan)染(ran)的(de)风(feng)险(xian)。(。)这(zhe)些(xie)群(qun)体(ti)在(zai)感(gan)染(ran)流(liu)感(gan)病(bing)毒(du)后(hou),(,)往(wang)往(wang)会(hui)出(chu)现(xian)较(jiao)为(wei)严(yan)重(zhong)的(de)并(bing)发(fa)症(zheng),(,)适(shi)时(shi)使(shi)用(yong)奥(ao)司(si)他(ta)韦(wei)则(ze)可(ke)以(yi)有(you)效(xiao)降(jiang)低(di)其(qi)病(bing)死(si)率(lv)。(。)尽(jin)管(guan)奥(ao)司(si)他(ta)韦(wei)被(bei)广(guang)泛(fan)使(shi)用(yong),(,)但(dan)它(ta)并(bing)不(bu)适(shi)用(yong)于(yu)